Um cilindro antigo descoberto num templo na Babilónia (actual Iraque) ostentando inscrições cuneiformes revelou alguns éditos surpreendentes. Ligado ao rei persa, Ciro, o Grande, fundador do Império Aqueménida, muitos acreditam que o cilindro representa a primeira declaração mundial dos direitos humanos universais. Actualmente está na posse do Museu Britânico , que patrocinou a expedição que descobriu o cilindro.
Ou seja, mais de 2 milênios antes que a Revolução Francesa introduzisse a Declaração dos Direitos do Homem e dos Cidadãos, um antigo monarca do Oriente Próximo emitiu uma carta que é considerada a mais antiga declaração de direitos humanos conhecida. Esta carta é conhecida hoje como Cilindro de Cyrus.
O Arqueólogo Assírio - britânico Hormuzd Rassam descobriu o Cilindro de Cyrus em março de 1879 durante um longo programa de escavações na Mesopotâmia realizadas para o Museu Britânico e foi encontrado no depósito de fundação nas fundações do Ésagila , o principal templo da cidade.
A expedição de Rassam seguia os passos duma escavação anterior realizada em 1850 pelo arqueólogo britânico Austen Henry Layard , que escavou três montes na mesma área, mas encontrou pouca importância. Mas em 1877, Layard tornou-se embaixador da Grã-Bretanha no Império Otomano, que governava a Mesopotâmia na época, e ajudou Rassam, que havia sido seu assistente na escavação de 1850, a obter um firman (decreto) do sultão otomano Abdul Hamid II para continuar as escavações anteriores. O firman era válido apenas por um ano, mas um segundo firman , em termos muito mais liberais, foi emitido em 1878 e concedido por dois anos (até 15 de outubro de 1880) com a promessa de uma extensão para 1882, se necessário.
O decreto do sultão autorizou Rassam a "embalar e despachar para a Inglaterra quaisquer antiguidades [que ele] encontrasse ... desde que, no entanto, não houvesse duplicatas". Um representante do sultão foi instruído a estar presente na escavação para examinar os objetos à medida que eram descobertos.
Com a permissão garantida, Rassam iniciou uma escavação em grande escala na Babilônia e outros locais em nome dos curadores do Museu Britânico. Ele realizou as escavações em quatro fases distintas, e entre cada fase, ele voltava a Inglaterra para fazer o ponto da situação e levantar mais fundos para trabalhos futuros.
O Cilindro de Cyrus foi encontrado na segunda de suas quatro expedições à Mesopotâmia, que começou com sua partida de Londres em 8 de outubro de 1878. Ele chegou em sua cidade natal de Mosul em 16 de novembro e viajou pelo Tigre até Bagdá , onde chegou em 30 de janeiro de 1879 e durante fevereiro e março, ele supervisionou escavações em vários locais da Babilónia, incluindo a própria Babilónia.
Rassam logo descobriu uma série de edifícios importantes, incluindo o templo de Ésagila, que era um grande santuário para o deus-chefe da Babilônia Marduk, embora a sua identidade não tenha sido totalmente confirmada até à escavação do arqueólogo alemão Robert Koldewey em 1900.
Os escavadores encontraram um grande número de documentos comerciais escritos em placas de argila enterradas no fundações do templo onde eles descobriram o Cilindro de Ciro. Rassam deu relatos pormenorizados donde as suas descobertas foram feitas, e escreveu nas suas memórias, Asshur e a terra de Nimrod , que o Cilindro tinha sido encontrado num monte no extremo sul da Babilónia, perto da vila de Jumjuma ou Jimjima.
A descoberta do cilindro foi anunciada ao público por Sir Henry Rawlinson , o Presidente da Royal Asiatic Society , numa reunião da Sociedade em 17 de novembro de 1879 e descreveu-o como "um dos registros históricos mais interessantes no caráter cuneiforme. que ainda foi trazido à luz". As "Notas sobre um cilindro de argila recém-descoberto de Ciro, o Grande" de Rawlinson foram publicadas no jornal da sociedade no ano seguinte, incluindo a primeira tradução parcial do texto.
O texto no Cilindro elogia Ciro, expõe sua genealogia e retrata-o como um rei de uma linhagem de reis. O rei babilónico Nabonido , que foi derrotado e deposto por Ciro, é denunciado como um opressor ímpio do povo da Babilônia e suas origens humildes são implicitamente contrastadas com a herança real de Ciro. O vitorioso Ciro é retratado como tendo sido escolhido pelo deus-chefe da Babilônia, Marduk, para restaurar a paz e a ordem aos babilónicos.
O texto afirma também que Ciro foi bem recebido pelo povo da Babilónia como seu novo governante e entrou na cidade em paz. Ele apela a Marduk para proteger e ajudar Ciro e seu filho Cambises, exalta Ciro como um benfeitor dos cidadãos da Babilónia que melhorou as suas vidas, repatriou as pessoas deslocadas e restaurou templos e santuários de culto em toda a Mesopotâmia e noutras partes da região. Conclui ainda com uma descrição de como Ciro reparou as muralhas da cidade de Babilónia e encontrou uma inscrição semelhante colocada ali por um rei anterior.
O texto do Cilindro tem sido tradicionalmente visto pelos estudiosos bíblicos, como evidência corroborativa da política de Ciro de repatriação do povo judeu, após seu cativeiro na Babilónia, um acto que o Livro de Esdras atribui a Ciro, pois o texto refere-se à restauração de santuários de culto e repatriação de povos deportados. Esta interpretação no entanto tem sido bastante contestada, pois o texto identifica apenas os santuários da Mesopotâmia e não faz qualquer menção a judeus, Jerusalém ou Judéia.
O cilindro foi referido como a primeira declaração dos direitos humanos, notavelmente, Mohammad Reza Pahlavi , o último Xá do Pérsia , foi um dos primeiros a fazer essa referência. Embora essa visão tenha sido rejeitada por alguns historiadores como um mal-entendido da natureza genérica do Cilindro, a maioria dos historiadores está de acordo com a ideia de que o Cilindro de Ciro é uma formulação inicial dos direitos humanos.
Neil MacGregor, ex-Diretor do Museu Britânico, por exemplo, afirmou que o Cilindro de Cyrus "é uma formulação muito antiga dos direitos humanos. Não direitos individuais, porque o Cilindro de Cyrus não trata de indivíduos, mas dos direitos das comunidades." Neil MacGregor disse ainda que o cilindro foi "a primeira tentativa que conhecemos de dirigir uma sociedade, um estado com diferentes nacionalidades e religiões - um novo tipo de política"
O Cilindro foi adotado como um símbolo nacional do Irão pelo Estado Imperial , que o colocou em exibição em Teerão em 1971 para comemorar a celebração de 2.500 anos do Império Persa . Em 14 de outubro de 1971, a irmã do xá , a princesa Ashraf Pahlavi , presenteou o secretário-geral das Nações Unidas, U Thant, com uma réplica do cilindro. A princesa afirmou que “a herança de Ciro foi a herança da compreensão humana, da tolerância, da coragem, da compaixão e, acima de tudo, da liberdade humana”.
Alguns segmentos do texto são:
“Anuncío que respeitarei as tradições, costumes e religiões das nações do meu império e nunca permitirei que nenhum de meus governantes e subordinados os despreze ou insulte enquanto eu estiver vivo. De agora em diante ..., eu nunca deixo ninguém oprimir ninguém, e se isso acontecer, vou pegá-lo de volta e penalizar o opressor. ”
“Nunca permitirei que ninguém se apodere de bens móveis e imóveis alheios à força ou sem indemnização. Enquanto estou vivo, evito o trabalho forçado não remunerado. Hoje, anuncio que todos são livres para escolher uma religião. As pessoas são livres para viver em todas as regiões e trabalhar, desde que nunca violem os direitos dos outros. ”
Alguns críticos argumentaram que a crença de que o Cilindro de Cyrus é a primeira carta dos direitos humanos do mundo é um anacronismo e ignora o contexto do documento. Eles afirmam que Ciro parecia estar mais preocupado com os pontos de vista dos deuses, e apenas tomou medidas para apaziguá-los, em vez de agir pela bondade do povo.
Por exemplo, está escrito no cilindro:
“Os deuses da terra da Suméria e Acádia que Nabonido - para a fúria do senhor dos deuses - trouxeram para Shuanna, por ordem de Marduk, o grande senhor, devolvi-os ilesos às suas celas, nos santuários que faça-os felizes. ”
Em troca, esses deuses deviam devolver o favor a Ciro:
“Que todos os deuses que eu devolvi aos seus santuários, todos os dias antes de Bel e Nabu, peçam uma vida longa para mim, e mencionem as minhas boas ações, e digam a Marduk, meu senhor, isto: Ciro, o rei que teme você, e Cambises, seu filho, possam eles ser os provedores de nossos santuários até dias distantes, e a população da Babilônia dar bênçãos à minha realeza. Eu permiti que todas as terras vivessem em paz. ”
Além disso, eles argumentam, o facto de o Cilindro ter sido descoberto num depósito da fundação da Ésagila sugere que o público-alvo de Cyrus eram os vários deuses do reino, em vez de seres mortais. IIndependentemente da perspectiva adotada, o Cilindro de Cyrus é, sem dúvida, uma peça incrível de escrita que traz à vida os eventos que ocorreram há mais de 2.500 anos e abre uma janela para os pensamentos e desejos de um poderoso rei que já governou um império.
Fontes:
Marcos Schmidt - Grupo de Divulgação de Estudos: Ciências e Afins.
Wikipédia - Cilindro Cyrus
British Museum - The Cyrus Cylinder
Publicação de João Luis Gomes.
