Biblioteca Da Cidade de Éfeso e Celso com mais de 12.000 pergaminhos
Esta biblioteca – construída em 117 aD – é uma das estruturas mais bonitas de Éfeso.
Era um túmulo monumental para Caio Júlio Júlio Flávio Polemaeanus – governador da província da Ásia e um grande amante dos livros – de seu filho Galius Júlio Aquila, mas Celso pagou pela construção da biblioteca com sua própria riqueza pessoal.
Descansando em um pódio de nove passos de 21m de comprimento, a impressionante fachada sobrevivente é ricamente decorada com esculturas de relevo e tem duas histórias – cada uma com três pares de colunas cobertas com capitais corintianas.
O próprio Celso foi sepultado sob o térreo da biblioteca em um caixão de chumbo envolto em um sarcófago de mármore decorado.
Do outro lado da entrada, havia uma estátua de Atena, a deusa da sabedoria.
A biblioteca armazenava mais de 12.000 pergaminhos e era a terceira biblioteca mais rica dos tempos antigos depois do Alexandra e do Pergamum.
Biblioteca Celsus em Éfeso. Créditos da foto: José Luiz/Wikimedia
A biblioteca era um lugar fascinante com incontáveis obras literárias valiosas, assim como Éfeso, que é datado de 2000 anos a.C. A longa história da cidade inclui a captura de Éfeso pelos Kimmers (cimérios) no século VII a.C., pelos lúdios em 560, e mais tarde em 546 a.C. pelos persas, e sua dominação até Alexandre, o Grande, derrotar os persas em 334 a.C.
As ruínas de Éfeso, Localizado perto da cidade de Selçuk, a 70 quilômetros ao sul de Izmir, é agora um sítio arqueológico com muitas ruínas antigas, incluindo o Templo de Ísis está situado no centro da Agora da cidade, a fonte de Sextilius Pollio construída no ano 93 a.100, o Templo de Domiciano (81-93 a.), o Portão de Héracles (Hércules) , a fonte de Trajano construída nos anos 102-114, e o Templo de Adriano parece datado de 117-138 ad,
Na Biblioteca Celso, os pergaminhos dos manuscritos eram mantidos em armários em nichos nas paredes. Havia paredes duplas atrás das estantes para evitar que fossem dos extremos de temperatura e umidade.
A fachada da biblioteca tem dois andares, com colunas de estilo corintiano no térreo e três entradas para o prédio, ladeadas por quatro estátuas retrocedendo em nichos.
Os construtores usaram um truque óptico de que as colunas nas laterais da fachada são mais curtas do que as do centro, dando a ilusão de que o edifício é maior em tamanho.
Hoje as estátuas nos nichos das colunas são as cópias dos originais. O interior da biblioteca e todos os seus livros foram destruídos pelo fogo no terremoto devastador que atingiu a cidade em 262.
Só a fachada sobreviveu. Cerca de 400 a.L., a biblioteca foi usada para outros fins. A fachada foi completamente destruída por um terremoto posterior, provavelmente no final do período bizantino.
As estátuas simbolizam sabedoria (Sophia), conhecimento (Episteme), inteligência (Ennoia) e valor (Arete) – as virtudes de Celso. A biblioteca foi restaurada com a ajuda do Instituto Arqueológico Austríaco e os originais das estátuas foram levados para o Museu Éfeso, em Viena, em 1910.
Fonte : ancientpages
Texto Original : A. Sutherland
Tradução : Fatos Curiosos
Fascinante lenda dos sete dorminhocos de Éfeso
Em tempos antigos, os sete homens foram condenados à morte e enviados para uma certa caverna.
A caverna foi selada e o incidente foi esquecido. Cerca de cem anos depois, um fazendeiro se deparou com a caverna e ela foi reaberta. O que ele encontrou lá dentro foi chocante…
Caverna dos Sete Dorminhocos – Crédito da imagem: Eféso Tour
Neste belo planeta, há montanhas, cavernas e rochas incomuns que estão envoltas em mistério. Folclore de todo o mundo e ao longo da história fala de certas cavernas e montanhas como portais para o Outro mundo.
Os povos antigos acreditavam que algumas cavernas e montanhas eram entradas que levavam a um misterioso reino subterrâneo que, de acordo com uma série de mitos e lendas, abriga uma civilização de mil anos que escapou de uma catástrofe cósmica.
Por milhares de anos, eremitas de muitas religiões, tanto orientais quanto ocidentais, residiam em cavernas onde meditavam e recebiam inspiração e visões. As cavernas simplesmente contribuíram para a realização da iluminação.
De acordo com David Whitley, um especialista em arte rupestre do sudoeste, “as cavernas muitas vezes serviam como locais de busca de visão porque os xamãs acreditavam que o mundo sobrenatural estava dentro ou fora deles. O xamã entrou no sobrenatural quando as rochas se abriram para ele. As cavernas serviram como portais para o reino sagrado.”
A Caverna dos Sete Dorminhocos – Crédito da imagem: Efeso Tour
Os índios acreditavam que os ajudantes espirituais residiam dentro de rochas, cavernas e montanhas. “Parece natural que dentro desta região os xamãs receberam seu poder de rochas e montanhas”, explica Whitley.
Muitas cavernas e montanhas em todo o mundo são consideradas sagradas. Isso nos leva à Caverna dos Sete Dorminhocos, localizada nas encostas do Monte Pion, perto de Éfeso, Turquia.
A história é baseada em uma antiga lenda grega. Os Sete Dorminhocos de Éfeso foi escrito pelo Grego Symeon Metafrastes, que significa “O Compilador”, no século X.
A lenda conta como Décio, um imperador pagão veio a Éfeso entre 249 e 251 d.D. para aplicar suas leis contra os cristãos.
Sete jovens nobres chamados Maximillium, Jamblichos, Martin, John, Dionísio, Exakostodianos e Antoninos (os nomes variam dependendo da fonte) foram encontrados cristãos.
O Imperador deu-lhes pouco tempo para consideração até que ele voltou para Éfeso. No entanto, os sete homens se recusaram a obedecer ao Imperador e foram condenados à morte. Eles deram todas as suas posses, exceto algumas moedas para os pobres e foram para uma caverna no Monte Anchila para orar e se preparar para a morte.
Quando o Imperador Décio voltou, ele procurou os homens e os encontrou dormindo na caverna.
Para facilitar as coisas, ele ordenou enterrá-las vivas, selando a caverna com pedras enormes. Um cristão veio e escreveu do lado de fora os nomes dos mártires e sua história.
Caverna dos Sete Dorminhocos – Crédito da imagem: Igreja Ortodoxa na América
O tempo passou e o incidente foi esquecido. Muitos anos depois, quando o império era cristão, um fazendeiro se deparou com a caverna. Ele decidiu usá-lo como barraca de gado e deslocou a caverna.
Uma vez que o selo foi quebrado, todos os sete homens acordaram. Nenhum deles suspeitava que algo extraordinário tinha acontecido. Eles estavam convencidos de que só tinham dormido um dia.
Um dos homens, Diomedes foi à cidade comprar comida. Eles pensaram que deveriam aproveitar a última refeição juntos antes de se entregarem. Quando Diomedes chegou à cidade, ele ficou surpreso ao ver cruzes sobre igrejas. O Imperador Décio de repente se tornou cristão?
As pessoas também ficaram surpresas ao ver tais moedas antigas sendo oferecidas para comida. “Quem era esse estranho? De onde ele veio?”, perguntaram as pessoas umas às outras.
O imperador cristão Teodósio, que proibiu o paganismo ficou curioso quando ouviu a história e foi à caverna junto com o Bispo e o Prefeito para falar com os sete homens.
Foi uma grande surpresa para todos os envolvidos quando perceberam que os sete homens não tinham dormido um dia, mas sim 150 ou 200 anos!
Quando a identidade dos sete homens foi confirmada, eles morreram, louvando a Deus.
O imperador Teodósio ordenou que a caverna fosse adornada com pedras preciosas e tinha uma Igreja construída sobre ela. A ideia inicial era construir tumbas douradas para os sete homens, mas eles apareceram para o Imperador em um sonho e pediram para serem enterrados no solo da caverna.
As pessoas chamaram o evento de milagre. A Festa dos Sete Dorminhocos é realizada todos os anos. De acordo com o Calendário Bizantino, a celebração acontece nos dias 4 e 22 de agosto.
Os Sete Dorminhocos também foram declarados santos pela Igreja Católica.
Parece plausível pensar que deve haver alguma verdade nesta história porque o caso dos Sete Dorminhocos é conhecido em todo o mundo, não apenas entre os cristãos.
Versões semelhantes desta história aparecem nas tradições alemã, britânica, eslava, indiana e judaica também.
A história dos Sete Dorminhocos não é apenas uma tradição cristã, mas também uma tradição muçulmana. A versão islâmica está relacionada em Surah (Capítulo) Al-Kahf (18-A Caverna) do Alcorão.
É frequentemente dito, há alguma verdade por trás de cada lenda e mito.
Fonte : ancientpages
Texto Original : Ellen Lloyd
Tradução : Fatos Curiosos.
